La perverse cité - dany-robert Dufour -

"La crise, qui n'est pas seulement économique et financière, a mis à nu ces mécanismes pervers qui régissent  aujourd'hui le fonctionnement de la Cité.

S'il faut s'empresser de les révéler, c'est parce qu'il est fort possible que bientôt, en attendant une nouvelle crise de plus grande ampleur encore, tout redevienne comme avant. Entre-temps, nous aurons mesuré l'ampleur des dégâts. Nous vivons dans un univers qui a fait de l'égoïsme, de l'intérêt personnel, du self love, son principe premier.Ce principe commande désormais tous les comportements, ceux de l'" hyperbourgeoisie " ou des bandes de jeunes délinquants comme ceux des classes intermédiaires.


 

Destructeur de l'être-ensemble et de l'être-soi, il nous conduit à vivre dans une Cité perverse. Pornographie, égotisme, contestation de toute loi, acceptation du darwinisme social, instrumentalisation de l'autre : notre monde est devenu sadien. Il célèbre désormais l'alliance d'Adam Smith et du marquis de Sade. A l'ancien ordre moral qui commandait à chacun de réprimer ses pulsions, s'est substitué un nouvel ordre incitant à les exhiber, quelles qu'en soient les conséquences.

Revisitant l'histoire de la pensée, jusqu'à saint Augustin et Pascal, Dany-Robert Dufour éclaire notre parcours. Afin de mieux savoir comment sortir de ce nouveau piège (a) moral."

2  Est-ce à dire que la dimension sexuelle est la seule où peut se réaliser le commandement à la jouissance?Non, si l'on en croit les anciens, qui pourraient bien avoir été plus perspicaces que nous en la matière.Ils avaient en effet distingué trois libidos ou "concupiscences": non seulement celle qui découle de la passion des sens et de la chair (la libido sentiendi), mais aussi celle qui procède de la passion de posséder toujours plus et de dominer (la libido dominandi) et celle enfin qui touche à la passion de voir et de savoir (la libido sciendi)."

129   L'automate n'a donc qu'une chose à faire:s'occuper de sa propre jouissance. Ma jouissance étant ce par quoi se vérifie, de façon on ne peut plus positive, que j'ai bien mis en avant le principe d'égoîsme. Autrement dit, si je ne jouis pas, c'est parce que quelque chose s'est opposé ou à contrecarré la chose, ce pourrait bien être la jouissance de l'autre. Pour que je jouisse, il faut donc que l'autre ne jouisse pas. Cela contrevient à l'exaltation de mon égoîsme qui exige que je sois tyran car "il n'est point d'homme qui ne veuille être despote quand il bande". Comme toujours cela se formule d'une façon radicale chez Sade.

134    Faire exulter l'amour-propre, ce n'est pas une tâche de tout repos. Il ne faut rien laisser au hasard dans ce domaine.Il faut s'organiser et, en premier lieu, s'organiser pour défaire l'autre en tant que lieu possible d'une jouissance. Le défaire, cela doit s'entendre au sens tout à fait pratique du terme. C'est le défaire en tant que subjectivité indépendante susceptible de s'élever sur le lieu d'une corporéité spécifique. Il faut donc assujettir l'autre afin qu'il renonce à sa jouissance et, pour ce faire, il faut désoraniser son corps.Le débiter en autant d'organes que je pourrais utiliser pour ma propre jouissance: l'autre sera alors un cul,un con, une bouche ,un pénis...Ce n'est pas un corps sans organes, mais des organes sans corps- et donc sans subjectivité possible.

191   Ce qui s'est passé vraiment, c'est ceci: un jour, les ouvriers de Renault ont laissé en plan la lecture du "fétichisme de la marchandise" dans Le capital et ils sont partis en voiture.
192   Bataille, Blanchot, et les autres parlaient tres bien de Sade.Mais ils n'ont pas vu que la pénétration cuturelle de l'impasse sadienne était à l'oeuvre dans la multiplication des petits récits qui flattaient l'ego et promettaient la satisfaction pulsionnelle dans et par la marchandise.

194   Posons le donc ainsi: c'est en voiture que Sade est revenu pour répandre l'isolisme. En voiture. Et par la télévision. Guy Debord me semble le seul à s'en être avisé, comme en témoigne ce précieux fragment qui montre comment l'isolisme  cher à Sade (terme que Debord traduira par isolement) est obtenu:

                            Le système économique fondé sur l'isolement est une production circulaire de  l'isolement.L'isolement fonde la techique, et le processus technique isole en retour. De l'automobile à la télévision, tous les biens sélectionnés par le système spectaculaire sont aussi ses armes pour le renforcement constant des conditions d'isolement des "foules solitaires". Le spectacle retrouve toujours plus concrètement ses propres présuppositions .(Guy Debord, La société du spectacle,chap I, fragment 28)